( 95 ) سورة التين عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلام في قوله تعالى : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ ( 1 - 2 ) فالتّين : الذي يؤكل والزّيتون : الّذي يعصر « 1 » . ويقال : التّين والزّيتون جبلان . والطّور : جبل « 2 » وسيناء : الحسن بالحبشية « 3 » . و : الْبَلَدِ الْأَمِينِ ( 3 ) يعني مكة . وقوله تعالى : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ( 4 ) معناه في أحسن صورة « 4 » . وقوله تعالى : ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ ( 5 ) معناه إلى أرذل العمر ، إلى أن يبدّل حالا بعد حال « 5 » . وقوله تعالى : فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ( 6 ) معناه غير مقطوع « 6 » . ويقال : غير محسوب « 7 » . * * *

--> ( 1 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 276 وإعراب القرآن للنحاس 3 / 730 . ( 2 ) ذهب إلى ذلك عكرمة وقتادة انظر تفسير الطبري 30 / 154 والدر المنثور للسيوطي 6 / 366 وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 532 . ( 3 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس كما في الدر المنثور للسيوطي 6 / 366 ونقل الطبري ذلك عن عكرمة انظر تفسير الطبري 30 / 154 وكذا في الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 1 / 236 وجاء في لغات القرآن المنسوب لابن عباس إنها الحسن بلغة توافق النبطية 36 . ( 4 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 276 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 303 وإعراب القرآن للنحاس 3 / 732 . ( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 303 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 532 . ( 6 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 303 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 532 . ( 7 ) ذهب إلى ذلك مجاهد انظر تفسير الطبري 30 / 159 .